Как возникли боль и страдания?

СИКХИДХВАДЖА спросил:

- Если все это - от Творца до столба - не реальны, то как возникли эти настоящие боль и страдания?

КУМБХА ответил:

- Это заблуждение о существовании мира достигает расширения и становится похожим на реальность благодаря его повторяющемуся утверждению: когда вода замерзает в емкости, она может служить сиденьем! Только когда невежество рассеивается, человек осознаёт Истину; и только тогда проявляется изначальное состояние. Когда восприятие разнообразия ослабевает, тогда эта сансара перестает восприниматься, и ты сияешь в своей изначальной славе.

Таким образом, ты есть высшее изначальное существо. Это тело, эта форма и прочее возникли из-за невежества и неверного понимания. Все эти представления о Творце и о сотворении разнообразных существ не были доказаны как реальные. Когда причина не доказана, как можно считать следствие реальным?

Все эти разнообразные существа - всего лишь видимость, как вода в миражах. Такая обманчивая видимость исчезает, как только ее исследуют.

СИКХИДХВАДЖА спросил:

- Почему нельзя сказать, что Высшее «Я», или бесконечное Сознание, (Брахман) является причиной, следствием которой является Творец?

КУМБХА ответил:

- Брахман, или Высшее «Я», един без второго, без причины и без следствия, ибо у него нет причины (мотивации или потребности) что-либо делать, что-либо создавать. Следовательно, он не является делателем, и нет никакого действия, инструмента или зачатка для такой деятельности. Поэтому Высшее «Я» не является причиной для творения или Творца. И поэтому нет такой вещи, как творение. Поэтому ты и не являешься ни исполнителем действий, ни наслаждающимся их плодами. Ты - это всё, вечно пребывающий в покое, нерожденный и совершенный. Поскольку нет причины (для творения), нет и следствия, известного как мир, а видимость мира - лишь иллюзия. всего

Когда объективность мира видится нереальной, что такое опыт и каков он? Когда нет опыта, нет и переживающего (чувства эго). Таким образом, ты чист и освобожден. Рабство и освобождение - это просто слова.

Йога Васиштха