ОСНОВЫ АЮРВЕДЫ: ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ МИРОЗДАНИЯ

В основе аюрведической системы мироздания лежат пять элементов, панча махабхута, из которых состоят наши тела. Эти же пять элементов состав­ляют всё вокруг нас, включая наши пищу, дом, одежду. Каждый из пяти элементов определяет динамику здоровья и лечения человека, поэтому само понятие "эле­мент" очень важно. Оно объясняет структуру восточной медицины, так как на элементах базируются вкус, тип конституции и все физические взаимодействия.

Наши тела являются частью приро­ды, и отказаться от представлений об отделенности челове­ка от природы, которые главенствуют в западных странах, бывает не так-то просто. Знаем мы о законах пяти элементов или нет, но сами мы и все, что нас окружает на Земле, находимся под их влиянием.

Если в лесу разведенный вами костер разгорается слишком силь­но и становится нестерпимо жарким, вам необходимо уменьшить пламя. Для этого вы будете использовать воду или землю - именно при помощи этих элементов вам под силу вернуть пламя костра к желаемым размерам. Если вы захотите совсем потушить костер, потребуется больше воды или земли. Таким образом, вы применяе­те основные законы элементов.Те же законы управляют процессами, происходящими внутри вашего тела. Если ваш внутренний огонь разгорается слишком сильно, нарушая сложившийся баланс в орга­низме, возникает жар и болезненные ощущения - в форме язвы, воспаления или высокой температуры. Чтобы обуздать этот пылаю­щий внутренний костер, вам потребуется больше "земляных" продуктов или жидкости. Если принимать их слишком много, огонь может погаснуть совсем, и его нужно будет разжигать заново.Именно по такой схеме и работает аюрведическая медицина. Что же представляют собой "пять элементов"? Это эфир (акаш), воздух (вайю), огонь (теджас или агни), вода (ап или джала) и земля (притхви).

• Эфир - это элемент, дающий возможность проявиться всем ос­тальным элементам. Он связан с пространством, со Вселенной, которая постоянно расширяется. Философия самкхья повествует о том, что эфир происходит непосредственно от не проявленной реальности через безмолвный звук Аум. Именно так появился пер­вый элемент, через который постепенно проявились остальные. Все эти процессы осуществляются в пространстве, поэтому эфир проявляется в наших телах как "пространства" или полые органы - мочевой пузырь, легкие, желудок, и даже пространство между клет­ками тела. Без пространства невозможно представить себе каких-либо процессов. Поэтому пространство - это начало всех прояв­лений. Эфир участву­ет в образовании горького вкуса, а также в типе конституции Вата.

• Второй элемент - воздух, который движется как ветер, бы­стро, без устали, постоянно меняясь. Его можно сравнить с умом, который также стремителен, беспокоен и переменчив. Никогда не останавливаясь, он всегда находится в движении. Подобно эфиру, воздух холоден, легок и сух. Можно сказать, что "воздух - это эфир в действии". С точки зрения Аюрведы, воздух лежит в основе жизнедеятельности организма, так как именно он переме­щает вещества и осуществляет все процессы. Элемент воздуха тес­но связан с деятельностью ума, нервной системы, кишечника. Посредством нервной системы он приводит в действие чувства и активизирует большинство биологических процессов преобразования. Пытаясь увеличить скорость ветра, придать больше силы элементу воздуха, люди разводят сума­тоху вокруг незначительных событий, что приводит к волнениям и возбуждению, часто сопровождаемые страхами и тревогами. Например, таким образом действуют на нас новости, особенно при описании сложных со­бытий и актуальных вопросов.

• Третий элемент, огонь, представляет собой энергию преобразования. При помощи огня сырые овощи превращаются в суп, а злаки - в десерт. В Аюрведе именно огонь считается той силой, которая обеспечивает способность организма человека переваривать пищу, проявляясь в форме огня пищеварения, агни. При достаточном наличии огня в теле устанавливается равнове­сие с прочими элементами, налаживая пищеварение. Когда огня мало, остатки непереваренной пищи оседают в кишечнике, а если его чересчур много - пища проходит через организм слишком быс­тро или вызывает воспалительные реакции. Согревая, огонь хра­нит и поддерживает организм человека, но может и уничтожить его.

Аюрведа уделяет огромное внимание огню, отмечая его творчес­кую деятельность, способность превратить сырые зерна в съедобное блюдо. Именно огонь дарит нашим глазам способность видеть. Он обеспечивает ясность ума, согревает желудок.

Солнечный свет - это огонь всей солнечной системы. Огонь участвует в образовании трех вкусов: кислого, соленого, острого, и тесно связан с типом конституции Питта. Огонь обладает способностью стимулировать (или выжигать) в семенах потенциал роста. Например, иногда бывает так, что после по­жара на лугу вырастают дикие цветы, которых никто не видел уже лет двадцать. Живые существа, долгое время пребывавшие в спяч­ке, пробуждаются к жизни благодаря теплу, которое отдает им огонь. С другой стороны, черные нераскрывшиеся зернышки кукурузы, которые остаются на дне кастрюли, где делают поп-корн, никогда не вырастут в новый кукурузный початок, даже если их посадить в плодородную землю и тщательно поливать и удобрять. Подобным же образом, при возникновении чрезвычайных ситуаций, тело ре­агирует на них повышением температуры, чтобы дотла спалить все семена болезни и инфекции.

• Воде свойственна текучесть. Этот элемент, четвертый по счету, играет важнейшую роль на нашей планете. Известно, что вода покрывает большую часть земного шара. Наши тела наполо­вину состоят из воды: это кровь, слюна, лимфа, желудочные соки - все это проявления четвертого элемента. Вода должна быть чис­той, иначе ослабевает иммунитет, страдает кровь, повреждаются почки - а следом и весь организм. Когда воды слишком много, мо­гут появиться опухоли или переутомление. Если воды не хватает, ткани тела обезвоживаются и преждевременно старятся.

Вода - питательная сила, поддерживающая процессы роста. Кроме того, вода обладает сильными очищающими свойствами. Если она находится в гармонии со всеми остальными элементами, то спо­собствует выпадению дождя, росы и нормализации уровня влажно­сти. Вода по природе текуча, ей необходимо движение. Вода также является зеркалом, отражающим наш внутренний мир и мир окружающих нас людей. Вода играет существенную роль в образовании таких вкусов, как сладкий и соленый. Она проявляется в типе Капха.

• Пятый элемент, земля, является фундаментом всей жизни. Это земля, на которой мы живем; дом, где мы находим при­ют; почва, где для нас растет пища. Твердая и тяжелая, Земля не склонна к быстрым и резким движениям. Она представляет собой основу для всех творений человеческих рук. Это твердый остов орга­низма человека, его кости, зубы и кожа.

Когда элемент земли присутствует в избытке, мы часто попадаем в тупиковые ситуации или повторяем одни и те же ошибки. Внести какие-либо изменения в элемент земли очень непросто и чтобы сдвинуть его с места, тре­буется помощь воздуха, огня и воды. Элемент земли можно обнаружить в сладком, кислом и терпком вкусах, а также в типе конституции Капха. В пище присутствует много элемента зем­ли, поэтому, регулярно переедая, человек "принимает внутрь слиш­ком много земли", что часто приводит к прибавлению веса и/или уга­санию огня пищеварения.

Для здоровья человека необходимо гармоничное сочетание в организме всех элементов.